博愛

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博愛bó ài，意思是廣泛地關愛所有人。
       博愛，近代一般指基督徒所說的對其它造物的“博愛”，是對世界的一切東西（包括生命和非生命）的泛愛，愛的這一切都會有回報，這樣的回報反過來就會使我們的生命燦爛美好，使造物主也得到榮耀。這樣確實可以稱為“博大的愛”，這是一種無私的愛，基于人人平等的原則，強調人與人之間的互相關心和幫助，卻離我們很遙遠。
       博愛的概念在中國古代文化中早有體現(xiàn)，如墨家的“兼愛”和韓愈“博愛之謂仁”的說法，強調人與人相愛的美好境界。博愛精神被視為人類成熟、智慧和可持續(xù)發(fā)展的基石，可以成為基礎教育的指導思想。
      博愛原本是一種跨越文化、宗教和時代的普世價值觀，它倡導的是一種無私、廣泛的愛。
      現(xiàn)在我們說某人“博愛”的時候，隱含著這個人“濫愛”的意思了。那么這樣的“博愛”就是貶義的，不再有人敢稱自己博愛了。其實，我們現(xiàn)在還是可以坦然的說：“我博愛”，只要你認識到現(xiàn)代博愛的真正內涵，下面說說我個人的理解。
       被一個人愛的時候，最忌諱問“你愛我的什么呢？”愛一個人的時候，也忌諱想“他到底有什么可愛的地方呢？”
       我們雖然可以愛上喜歡的某種商品或商品的特殊功能，卻不能以同樣的態(tài)度去只愛一個人的優(yōu)點。如果只愛一個人的優(yōu)點，這個人就如同一件商品，只是滿足我們的某種需要，而不是滿足我們愛人的感覺。其實，愛是沒有邏輯性的，別人看到的不見得是真實的，只有自己感覺到的才是真實的。
       我們愛一個人的時候，是愛這個人的整體（思想和肉體），包括了優(yōu)點和可以接受的缺點。這就是一種博愛的思想，可以原則的說：“我可以愛任何一個人。”狹隘地說就是“我愛這個人的全部，無論是美好的還是卑下的。”當然，世俗的壓力，文化的約束，道德的禁錮等等，把這種博愛的可能性降到了最低，低到我們許多人都無法想像，不敢想像這是一種什么樣的愛。
       那么設想一下，如果我是一個健全而博愛的人，我心理的包容是無限大的；我會比較輕易地被感動，比較輕易地愛上別人。我愛的可選擇性具有不可思議的潛在力量，讓我變得更為從容，更為寬容，更為瀟灑與超脫。
     有愛，我很高興，因為它是錦上添花；無愛，我也自得其樂，其樂融融。愛不是強迫性的需要，非滿足不可；同時，我?guī)�上珍惜的感恩之心去希冀，去渴望愛與被愛。愛使我變得更加自信，而沒有愛，我依然自信。
       我的愛就在我心中，如果我面臨世俗意義上的“失戀”，我會想到，我還有愛，我什么也不會喪失！我所失去的，只是被愛。那個不再愛我的負心人，把她的禮物收回去了，那沒有什么了不起的，沒有禮物我照樣生活。
       我的愛是主動的，是給予者，是實踐者，是奉獻者；而那些被動的愛，是接受者，是回應者，是領會者。
       只要保持我自己心中主動的愛，或繼續(xù)給她（只要我樂意），或收回來就是了。對方不要了，也不要緊，我可以繼續(xù)給予，只是改換了承受者而已。
       說得極端一點

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     博愛，是一種能力，來自我們充滿柔情的內心。這種能力，不因挫折而消失，是明智的認識、堅定的信念、獨立的姿態(tài)和健全的人格。

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在人生的舞臺上，面對你的精彩演出，喝倒彩的人是嫉妒你，鼓掌的人是欣賞你，獻花的人是喜歡你，在你卸妝后，還在后臺等你陪你的那個人，才是愛你。

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一個博愛的人是心理健康的主動的愛者，是不存在什么“失戀”的。他們在失戀中承受挫折的能力相當強，具有完善的自我修復功能，能妥善處理情感關系中的各種應急事件而不會輕易絕望